جملة : « ( أقسم ) بالسماء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّكم لفي قول . . . » لا محلّ لها جواب القسم . وجملة : « يؤفك عنه من أفك » في محلّ جرّ نعت ثان لقول « 1 » . وجملة : « أفك » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . الصرف : ( 7 ) الحبك : جمع حبيكة وهي الطريقة اسم ذات أو اسم معنى أي الطريقة المحسوسة أو المعقولة . [ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 10 إلى 14 ] قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ( 10 ) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ ( 11 ) يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ( 12 ) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ( 13 ) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 14 ) الإعراب : ( الذين ) موصول في محلّ رفع نعت ل ( الخرّاصون ) ، ( في غمرة ) متعلّق بخبر المبتدأ ( هم ) ( ساهون ) خبر ثان مرفوع ( أيّان ) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ ( يوم ) بحذف مضاف أي متى مجيء يوم الدين . . وجملة : « قتل الخرّاصون » لا محلّ لها استئنافيّة دعائيّة . وجملة : « هم في غمرة » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « يسألون . . . » في محلّ نصب حال من ( الخرّاصون ) « 2 » .

--> ( 1 ) هذا إذا كان الضمير في ( عنه ) يعود على القول . . . وقد يعود على النبيّ عليه السلام وحينئذ فالجملة استئنافيّة . ( 2 ) أو هي خبر للموصول ( الذين ) إذا أعرب مبتدأ . . وجملة المبتدأ والخبر استئناف بيانيّ لا محلّ لها .